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怎样才能生入圣贤之域没登极乐之邦？
印光法师答：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（文钞三编卷二复蔡契诚居士...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17005111100.html
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问：
怎样才能与阿弥陀佛感应道交？
印光法师答：
阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云，若有众生，称我名号，求生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。是知佛念众生，如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。自然上契佛心，感应道交。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适。临终蒙佛接引，带业往生极乐世界。从兹入圣超凡，了生脱死。较彼仗自力修戒定慧，直至惑业净尽，方了生死...
印光法师
感应
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18250030153.html
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药师如来本愿功德经》所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。
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重庆华岩寺
|重庆华岩寺10月弘法讲经《药师琉璃光如来本愿功德经》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10040030549.html
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并非为了生死以学佛也。
汝欲学佛，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。能如是者，乃真佛弟子。若所作所为，与佛相反。则纵能精修，亦难感格于佛。以心行与佛相...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124876666.html
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问：
如何入圣贤之域没登极乐之邦？
印光法师答：
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木，期其盛茂，无翼之鸟，冀其高飞也。
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死，若不依此四句，则成无因而欲得果，未种而思收获，万无得理。果能将此八句，通身荷担，决定可以生入圣贤之域，没登极乐之邦，愿汝勉之。（文钞三编卷二...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20182578734.html
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乞求诸佛广大慈悲誓愿加持！愿我因称诵十二佛名号：得灭一切诸罪。得净一切业障。即得具足成就庄严一切佛土。成就具足无畏。复得具足庄严身相。复得具足菩萨眷属围绕。复得具足无量陀罗尼。复得具足无量三昧。...如来 南无师子奋迅根如来 南无金光威王相似如来 十二佛名号功德：若善男子善女人。犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重。假使如阎浮履地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001361979.html
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者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号求生西方也。倘参禅未悟，或悟未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信念，而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事，或行虽精进，心恋尘境；或求来生生富贵家，享五...信发愿，持佛名号，求生西方”。印祖指出：“倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。”比较起来，还是老实念佛，较为简单，即“真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方”。看来提倡“禅净双修”，还是宋、元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032065171.html
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》中有五十三佛名号，在《决定毗尼经》中有三十五佛名号，不动法师合集为一，成为八十八佛大忏悔文。
宗大师当年也是修三十五佛忏悔罪业。传记上说：宗大师闭关专修时，在一块石板上，以大礼拜礼三十五佛，一边礼拜，一边念诵三十五佛名号。因为宗大师礼佛修忏不怕艰苦，一味地精进，以致于手脚裂开，而且在石板上留下了礼拜的凹痕和额头的印纹。
宗大师拜三十五佛时，常常感得三十五佛现身加持。可是每次见到的...
益西彭措堪布 讲授
|忏悔|四力|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1322149454.html
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“释迦牟尼佛”，释迦佛是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时...兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这...
道源法师讲记
|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/022747523.html
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但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方。既得往生，则入佛境界，同佛受用；凡情圣见，二皆不生。乃千稳万当，万不漏一之特别法门也。时当末法，舍此无术矣！（正）傅大士传录序... 众生一念心性，与佛无二。虽在迷不觉，起惑造业，备作众罪，其本具佛性，原无损失。譬如摩尼宝珠，堕于圊厕，直与粪秽，了无有异。愚人不知是宝，便与粪秽一目视之。智者知是无价妙宝，不以污秽为嫌...
印光大师
|凡情圣见，二皆不生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1042324170.html